বিশ্বের মুসলিম নারী নেতৃবৃন্দ (পর্ব-৫৯) – ইয়েমেন (রাণী)

কুইন আরওয়া আল-সুলায়হি

কুইন আরওয়া আল-সুলায়হি

আরওয়া আল-সুলাইহি - পুরো নাম আরওয়া বিনতে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে মুসা আশ-সুলাইহি ১০৪৮ সালে জন্মগ্রহন করেন এবং ০৫ মে ১১৩৮ মৃত্যুবরণ করেন। ইয়েমেনের প্রথম শাসনামলে প্রথমে তার দুই স্বামী এবং তারপর তিনি একক শাসক হিসেবে ১০৬৭ থেকে ১১৩৮ সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত দীর্ঘকাল ইয়েমেন শাসন করেন।

তিনি ছিলেন সুলায়হিদ রাজবংশের শেষ শাসক এবং ইসমাইলি শাখায় হুজ্জার মর্যাদাপূর্ণ খেতাবপ্রাপ্ত প্রথম মহিলা। তিনি জনপ্রিয়ভাবে আস-সায়্যিদাহ আল-হুররাহ ('দ্য নোবেল লেডি'), আল-মালিকাহ আল-হুররাহ ('দ্য নোবেল কুইন') এবং মালিকাত সাবা'আস-সাগিরাহ ('ছোট রানী' নামে পরিচিত ছিলেন)।

মহিলা শাসক হিসাবে ইতিহাসে আরওয়ার একটি অনন্য অবস্থান রয়েছে। আন্তর্জাতিক মুসলিম বিশ্বে যদিও আরও মহিলা সম্রাট ছিলেন, আরওয়া এবং আসমা বিনতে শিহাব মুসলিম আরব বিশ্বের একমাত্র মহিলা সম্রাট ছিলেন যাদের নামে খুতবা হতো। মুসলমানদের রাজতান্ত্রিক মর্যাদা মসজিদে তাদের নামে ঘোষণা করা হয়। তিনি বেশ কয়েকটি মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যার মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্টটি হল রানী আরওয়া মসজিদ।

কুইন আরওয়া মসজিদ

আরওয়া ছিলেন মুসলিম বিশ্বের প্রথম রাণী। তার হুজ্জাহ উপাধির মাধ্যমে তিনিই একমাত্র মুসলিম মহিলা যিনি নিজের অধিকারে রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় উভয় কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিলেন।

তার রাজনৈতিক জীবনকে মূলত চার ভাগে ভাগ করা যায়ঃ

প্রথমটিঃ ১০৬৫ সালে আল-মুকাররম আহমদের সাথে তার বিয়ের সময় থেকে ১০৭৪ সালে তার শাশুড়ি আসমার মৃত্যুর সময় পর্যন্ত।

দ্বিতীয়টিঃ শুরু হয় আসমার মৃত্যুর পর। তার স্বামী আহমদ ১০৮৬ সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আরওয়াকে সমস্ত ক্ষমতা অর্পণ করতে শুরু করেন।

তৃতীয়টিঃ তার স্বামীর মৃত্যুর পর। আরওয়া তার পুত্র আবদ আল-মুস্তানসিরের কাছে রানী মা হিসেবে ক্ষমতার অধিকারী হন এবং তাকেও আল-মুস্তানসির বৈধতার জন্য সাবা' আল-সুলাইহিকে (যদিও কখনই পূর্ণতা পায়নি) বিয়ে করার উপদেশ দিয়েছিলেন। সাবা নামমাত্র সঙ্গী হলেও প্রকৃত ক্ষমতা অধিষ্ঠিত ছিলেন আরওয়া।

চতুর্থঃ অবশেষে ১০৯৭বা ১০৯৮ সালে তার দ্বিতীয় স্বামী সাবার মৃত্যুর পর আরওয়া তার নিজের অধিকারে একমাত্র রানী হিসাবে রাজত্ব করেন। নামমাত্র কোনো পুরুষ দায়িত্বে ছিলেন না।

আরওয়া নামের আক্ষরিক অর্থ "মহিলা আইবেক্স"। এটি মেয়েদের জন্য একটি ঐতিহ্যবাহী মুসলিম নাম যা লাবণ্য, সৌন্দর্য, কোমলতা এবং প্রাণবন্ততাকে বোঝায়। এটি আসলে তার আসল নাম ছিল কিনা তা নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে। ঐতিহাসিকদের মতে আরওয়ার আসল নাম ছিলো সাইয়িদাহ, আরওয়া নয়। যাইহোক, প্রাথমিক ইসমাইলি উত্সগুলি প্রকৃতপক্ষে তাকে আরওয়া বলে ডাকে।

আরওয়ার জীবনের তিনটি প্রধান উৎস রয়েছে। প্রথমটি হল দ্বাদশ শতাব্দীর উমারা আল-ইয়ামানীর লেখা তারিক আল-ইয়ামান বা "ইয়েমেনের ইতিহাস"। তিনি ১১৬৪ সালে মিশরে বসতি স্থাপন করেন। সুন্নি হওয়া সত্ত্বেও উমারা একজন ফাতিমীয় অনুসারী ছিলেন। তার বইটি সুলায়হিদ রাজবংশকে কভার করে এবং তাজ আল-দীন আল-ইয়ামানি, আলি আল-খাজরাজি এবং ইয়াহিয়া ইবন আল-হুসাইনের মতো পরবর্তী ইতিহাসবিদদের প্রভাবিত করেছিল।

সাধারণভাবে ইসমাইলি উত্সগুলি ঐতিহাসিকভাবে খুবই সীমিত কারণ তারা দাওয়াহের অনুসারী ব্যতীত সকলের জন্য সীমাবদ্ধ নয়। এগুলি ইয়েমেন, পশ্চিম ভারত, ইরান এবং মধ্য এশিয়া জুড়ে ইসমাইলি লাইব্রেরিতে পাওয়া যায়। তবে শুধুমাত্র অনুমোদিত অনুগামীদের জন্য উপলব্ধ বা পর্যাপ্ত। লন্ডনের ইসমাইলি স্টাডিজ ইনস্টিটিউটের মাধ্যমেও সেগুলো পাওয়া যায়। এতে আরওয়া এবং তার জীবনকে ঘিরে কিছু অস্পষ্টতা লক্ষ্য করা গেছে। আরেকটি অবদানকারী কারণ হল যে মিশরীয় এবং ইরাকি ইতিহাসবিদরা সাধারণত ফাতেমীয় যুগে ইয়েমেনের দিকে খুব কম মনোযোগ দিতেন।

আরওয়া ১০৪৭ বা ১০৪৮ সালে আহমদ ইবনে আল-কাসিম আল-সুলাইহি এবং আল-রাদ্দাহ আল-সুলায়হির ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। সুলায়হিদের শাসক আলী আল-সুলাইহি ছিলেন তার মামা। পিতার মৃত্যুর পর আরওয়া আলী এবং আসমার অধীনে রাজপ্রাসাদে বেড়ে ওঠেন। রাজকীয় দম্পতি প্রাথমিকভাবে তার বুদ্ধিমত্তা উপলব্ধি করেছিলেন এবং তাকে সেরা শিক্ষা প্রদান করেছিলেন।

১০৬৫/৬৬ সালে প্রায় ১৮ বছর বয়সে আরওয়া তার চাচাতো ভাই ওয়ালি আল-আহদ (মুকুট রাজপুত্র) আল-মুকাররম আহমদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আলী তার বড় ছেলে এবং আসল উত্তরাধিকারী আল-আজ মারা যাওয়ার পরপরই এই বিয়ের আয়োজন করেছিলেন। দিনার যেটি এডেনের মা'নিদ আমীরদের দ্বারা পরিশোধ করা হতো, আলী মারা যাওয়ার পর তারা অর্থ প্রদান স্থগিত করে। আল-মুকাররম আহমদ সেখানে সুলায়হিদের কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধার করার পর অর্থ প্রদান পুনরায় চালু করা হয়।

আল-মুকাররম আহমদের সাথে আরওয়ার চারটি সন্তান ছিল: ফাতিমা (মৃত্যু ১১৪০)- যিনি আলীকে বিয়ে করেছিলেন। সাবা'; উম্মে হামদান (মৃত্যু ১১২২)- যিনি তার চাচাতো ভাই আলী আল-জাওয়াহিকে বিয়ে করেছিলেন; এবং দুই পুত্র মুহাম্মদ এবং আলী যারা উভয়েই ১০৮৭ সালের দিকে শৈশবে মারা যান।

১০৬৭ সালে আলী আল-সুলাইহি জাবিদের নাজাহিদ শাসক সাঈদ কর্তৃক নিহত হন। রানী আসমাকে আরও বেশ কয়েকজন নারীর সাথে জাবিদে বন্দী করা হয়। আল-মুকাররম আহমদ আলীর স্থলাভিষিক্ত হন। রাজা এবং দাই উভয়েই আরওয়াকে রাণীর নতুন পদে নিয়ে আসেন। ইয়েমেন জুড়ে স্থানীয় শাসকরা আলির মৃত্যুর পর ক্ষমতার শূন্যতার সুযোগ নেওয়ার আশায় সুলায়হিদের কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে উঠতে থাকে। আহমদ তার কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করার জন্য পরবর্তী কয়েক বছর প্রচারণা চালিয়েছেন এবং শেষ পর্যন্ত সফল হন।

এই সময়ের মধ্যে আরওয়া কখনো রাজনৈতিক বা ধর্মীয় কর্তৃত্বের অবস্থানে ছিলেন এমন কোনো প্রমাণ নেই। তবে আল-মুকাররম তার ক্রমাগত প্রচারণার সময় তার অনুপস্থিতির কারণ আরওয়াকে রাজনৈতিক ভূমিকা পালনের সুযোগ করে দিতো।

আরওয়ার শ্বাশুড়ী আসমা তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত "রাজনৈতিক বিষয় এবং শাসনের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি সংবেদনশীল কৌশলগত তথ্য নিয়ন্ত্রণ করতেন এবং সমস্ত রাষ্ট্র ও আর্থিক বিষয় পরিচালনা করতেন। আরওয়া আসমার কাজ পর্যবেক্ষণ করে বা তাকে সহায়তা করে রাজকার্য শিখেছিল। বিভিন্ন দাপ্তরিক দায়িত্ব পালনে দুই নারীর মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিলো। শাশুড়ির মৃত্যুর পর আরওয়া তার স্থলাভিষিক্ত হন।  

আসমা ১০৭৪ সালে মারা যান। আহমদ যখন ইয়েমেনের বিচারিক শাসক ছিলেন, প্যারালাইসিসের কারণে তিনি শীঘ্রই শয্যাশায়ী হয়ে পড়েন। তখন আরওয়ার কাছে সমস্ত ক্ষমতা অর্পণ করায় আরওয়া প্রকৃত সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী হয়ে ওঠেন।  

ঐতিহাসিকদের মতে আহমদ আরওয়াকে দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন, কারণ তিনি "তার স্ত্রীর পরামর্শকে সম্মান করেছিলেন এবং তার বুদ্ধিমত্তা ও কূটনৈতিক জ্ঞানের প্রতি অগাধ বিশ্বাস করেছিলেন"। অনেকে এই সিদ্ধান্তের জন্য আহমেদকে দায়ী করে যে তিনি "সঙ্গীত এবং মদের আনন্দের কাছে নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন" এবং শাসনের দায়িত্ব তার স্ত্রীর হাতে ছেড়ে দিয়েছিলেন।

আরওয়া "তার লিঙ্গ বা রাজনৈতিক কর্তৃত্বের পরিমাণ নিয়ে খুব কমই দ্বিধান্বিত ছিলেন"। রাজকার্যে অভিষিক্ত হওয়ার অল্প সময়ের মধ্যে তিনি দুটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি প্রথমে রাজধানী সানা থেকে আরও দক্ষিণে ধু জিবলায় নিয়ে গিয়েছিলেন। স্পষ্টতই এটি আহমদকে চিকিৎসার কারণে করা হয়েছিল। খুব সম্ভবত, স্থানান্তরের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এ কারণে যে সুলায়হিদরা সানার চেয়ে একটি ভাল রাজধানী চেয়েছিল- "যেখানে সুলায়হিদের কর্তৃত্ব ক্ষয় হয়ে যাচ্ছিল"। 

রানী আরওয়া আল-সুলাইহি প্যালেসের সন্মুখ দিক। জিবলা, ইয়েমেন।

আরওয়া একটি সেনাবাহিনীর নেতৃত্বে ব্যক্তিগতভাবে ধু জিবলার দিকে যাত্রা করেন। সেখানে তিনি শহরকে প্রসারিত করেন এবং ব্যক্তিগতভাবে নতুন দার আল-ইজ প্রাসাদ নির্মাণের তত্ত্বাবধান করেন। তিনি বছরের বেশিরভাগ সময় সেখানে থাকতেন। সেখানে তিনি আল-মুকাররম আল-তাকারের নিকটবর্তী দুর্গে থাকতেন।

তিনি যে দ্বিতীয় সিদ্ধান্তটি নিয়েছিলেন তা হল খলিফা এবং তার স্বামীর পরে তার নামে খুতবা ঘোষণা করার সাহসী পদক্ষেপ। এই প্রথম কোনো মহিলার নামে খুতবা বলা হয়।

আসমা কাউন্সিলে যোগ দেওয়ার সময় আরওয়াকে সামনে আনা হয়নি। এর কারণ জানানো হয়েছিল তিনি তার শাশুড়ির চেয়ে অনেক ছোট ছিলেন। আরওয়া তার শাশুড়ি রানী আসমার উদাহরণটি অনুসরণ করেননি। যদিও তিনি পর্দানশীন ছিলেন, তবুও তিনি ব্যক্তিগতভাবে রাষ্ট্রীয় পরিষদে যোগ দিতেন এবং পুরুষদের সাথে মিলেমিশে কাজ করতেন। তিনি পর্দার আড়ালে লুকিয়ে সভা পরিচালনা করতেন না।

১০৭৫ সালে তিনি নাজাহিদ নেতা সাইদ আল-আহওয়ালের বিরুদ্ধে একটি পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, যা "সমস্ত যুদ্ধের জননী" হয়ে ওঠে। নাজাহিদরা বিধ্বস্ত হয়েছিল এবং আরওয়া সাঈদের মাথা সরাসরি ধু জিবলার প্রাসাদে তার ঘরের জানালার নীচে প্রদর্শন করেছিল। এটি ছিল আলির মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য এবং "তার পশ্চিম অঞ্চলে নাজাহিদদের নির্মূল করার পাশাপাশি অভ্যন্তরীণভাবে তার শক্তি এবং দৃঢ়তা দেখাতে" একটি মহড়া।

ফাতেমীয় চ্যান্সারির সাথে আরওয়ার বিস্তৃত চিঠিপত্র আদান-প্রদান এই সময়ের মধ্যে প্রথম প্রমাণিত হয়। ১০৭৮ এবং ১০৮০ সালের মধ্যে তিনটি সিজিল আকারে তাকে সম্বোধন করা হয়েছিল। প্রথমটির তারিখ ১০৭৮ সালের আগস্টে, দ্বিতীয়টি ১০৮০ সালের এপ্রিলের। এছাড়াও তৃতীয়টি অপ্রত্যাশিত, তবে সম্ভবত ১০৮০ সালে পাঠানো হয়েছিল। আরেকটি ১০৭৮ সালে ফাতেমীয় রাণী মা রাসাদের কাছ থেকে সিজিল তার কাছে পাঠানো হয়েছিল। এই সিজিলগুলি আরওয়াকে "রানী" বলেনি, তবে তারা তাকে "বিশ্বস্ত সেনাপতির উপাধি" এর মতো ব্যাপক উপাধি দেয়।  প্রথম এবং তৃতীয়টি নামমাত্র শাসক আহমদের কথাও উল্লেখ করেনি, যা ইঙ্গিত করে যে এই সময়ে ফাতেমিরা আরওয়াকে ইয়েমেনের প্রকৃত সার্বভৌম শাসক হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে।

১০৭০-এর দশকে আরওয়া প্রশাসনের গুরুত্বপূর্ণ সদস্যদের মধ্যে ছিলেন কাদি 'ইমরান আল-ইয়ামি এবং আবু আল-ফুতুহ ইবনে আসাদ। তার মায়ের স্বামী 'আমির আল-জাওয়াহি এবং তার নিজের স্বামীর চাচাতো ভাই সাবা' ইবনে আহমাদ আল-সুলাইহি, যারা উভয়েই ১০৮০-এর দশকে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ১০৭০-এর দশকেও তারা সম্ভবত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিন্তু ইতিহাসে এ ব্যাপারে কিছু উল্লেখ নাই।

আল-মুকাররম আহমদ ১০৮৪ সালের অক্টোবরে আল-তাকারে মারা যান। তিনি একটি উইল রেখে গিয়েছিলেন যে, তার চাচাতো ভাই সাবা তার উত্তরাধিকারী হবেন। আরওয়া তার স্বামীর মৃত্যুর খবর গোপন করে এবং তার ১০ বছর বয়সী ছেলে আবদ আল-মুস্তানসির আলীকে সরকারী নতুন সুলায়হিদ শাসক হিসেবে নিয়োগের অনুরোধ করতে ফাতিমদের কাছে চিঠি লিখে। উত্তরটি ১০৮৫ সালের জুলাই মাসের একটি সিজিলে এসেছে এবং আরওয়াকে "একজন যার উপর খলিফা দাওয়াহ রক্ষা করার জন্য এবং ফাতেমীয় বিষয়গুলিকে বিশ্বস্তভাবে পরিবেশন করার জন্য নির্ভর করবে" বলে বর্ণনা করেছেন।

আরওয়া ধর্মীয় বিষয়ে হুজ্জাহ ছিলেন নাকি শুধুমাত্র রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। ঐতিহাসিকদের মতে আরওয়াকে আধ্যাত্মিক এবং রাজনৈতিক উভয় বিষয়েই পূর্ণ কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছিল। অন্যদিকে অপর এক ঐতিহাসিক বলেছেন যে আল-মুস্তানসিরের সিদ্ধান্ত অবশ্যই শক্ত ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তির উপর ভিত্তি করে ছিল। অপর ঐতিহাসিক যুক্তি দেন যে হুজ্জাহ হিসাবে তার ভূমিকা ছিল মূলত প্রতীকী এবং ইয়েমেনে দাওয়াহ পরিচালনায় তার কোনো ভূমিকা ছিলো না। এমন কোনো প্রমাণ নেই যে নারীদেরকে তার অনন্য মামলার বাইরে দাওয়াহের মধ্যে কোনো পদে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। তার নিয়োগ ধর্মীয় নয়, রাজনৈতিক ছিল এবং ফাতিমিদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে আরওয়াকে অনুমোদন করে (যিনি ইতিমধ্যে একজন অভিজ্ঞ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন)  এই অঞ্চলে স্থিতিশীলতা উন্নীত করতে চেয়েছিলেন।

তার হুজ্জা-জাহাজের সঠিক প্রকৃতি যাই হোক না কেন, আরওয়া ইয়েমেনকে তার পুত্র আবদ আল-মুস্তানসিরের জন্য শাসক হিসেবে শাসন করেছে, যেখানে লামাক দাওয়াহ পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন। তিনি সুলায়হিদ রাজ্যের নিরাপত্তা তত্ত্বাবধানের জন্য সাবা'কে  ক্ষমতা দিয়েছিলেন, যিনি আমির আল-আজল উপাধি ধারণ করেছিলেন। তিনি তাকে তার ছেলেদের শিক্ষার দায়িত্বও দিয়েছিলেন।

সাবা' একজন সামরিক নেতা হিসাবে তার নতুন দায়িত্বে ব্যর্থ হন এবং তার সেনাবাহিনী ১০৮৬ সালে নাজাহিদ-জায়েদি জোটের কাছে পরাজিত হয়। এই পরাজয়ের কিছু পরেই আরওয়ার সৎ পিতা 'আমির ইবনে সুলায়মান আল-জাওয়াহি সাবার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন'। এই দ্বন্দ্বের কারণ সম্পর্কে সূত্রগুলি নীরব। তবে এটি সম্ভবত সুলায়হিদ রাজ্যের নিয়ন্ত্রণের উপর ছিল। একজন মহিলা হিসাবে আরওয়াকে শাসনের অযোগ্য হিসাবে দেখা হয়েছিল।

আরওয়া ইয়েমেনের অনিশ্চিত পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করে আল-মুস্তানসিরকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিল। উত্তরে আল-মুস্তানসির সাধারণ জনগণকে আরওয়া-এর কর্তৃত্ব মেনে চলার উপদেশ দিয়েছিলেন। কারণ তিনি তার প্রজ্ঞা ও তাকওয়া সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার পরেই তাকে কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন। পরে শীঘ্রই গৃহযুদ্ধের অবসান ঘটে এবং সাবা এবং 'আমির' পুনর্মিলন হয়।

১০৯০ সালের দিকে আবদ আল-মুস্তানসির আকস্মিকভাবে মারা যান। আরওয়াকে একমাত্র শাসক হিসেবে রাখা হয়। অন্যদিকে মুহাম্মদ নামমাত্র তার ভাইয়ের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। যাই হোক না কেন, সাবা এই মুহুর্তে তার রাজা হওয়ার অধিকার দাবি করতে শুরু করে এবং আরওয়াকে বিয়ের প্রস্তাব দেয়।

কিছু ইতিহাস অনুসারে সাবার প্রস্তাবটি আরওয়ার সাথে একটি সামরিক স্থবিরতা সৃষ্টি করেছিল। কারণ সে তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিল। সংঘর্ষটি ঘটে যখন সাবা দ্রুত তার সেনাবাহিনী নিয়ে ধু জিবলার দিকে রওনা হন। যখন তিনি পৌঁছান তখন তাকে প্রাসাদে প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করা হয়। তিনি কিছুক্ষণ বাইরে অপেক্ষা করেছিলেন, কিন্তু অবশেষে বুঝতে পারলেন যে আরওয়া তাকে বিয়ে করতে রাজি না, তাই সে বিব্রতকর অবস্থায় তার নিজের দুর্গে ফিরে আসে।

এই ঘটনাটি সত্য হোক বা না হোক, সাবার বিয়ের প্রস্তাবে ফাতেমিদের সরকারী সমর্থন পাওয়া যায়। আল-মুস্তানসির এই প্রস্তাবটিকে তার আশীর্বাদ দিয়েছিলেন এবং একজন উস্তাদকে  (একজন উচ্চ আদালতের কর্মকর্তা) পাঠিয়েছিলেন যাতে আরওয়াকে তার আদেশ সম্পর্কে জানানো হয় যে, সে যেন সাবা'কে বিয়ে করে। ইমামের হুকুম মানা ছাড়া আরওয়া আর কোনো উপায় ছিল না এবং অবশেষে রাজি হয়ে গেলো। বিবাহ চুক্তি সমাপ্ত হয়েছিল ঠিকই, কিন্তু সন্দেহ করা হয় যে, এটি কখনই পরিপূর্ণতা পায়নি।

এই ঘটনা আরওয়ার প্রতি ফাতেমীয় মনোভাবের পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়। তার ছেলেদের মৃত্যুর পর তারা আর তাকে সমর্থন করতে ইচ্ছুক ছিলো না। সম্ভবত তারা ভেবেছিল যে একজন মহিলার এতোদিন ক্ষমতায় থাকা উচিত নয়  এবং তারা তাকে একজন পুরুষ সাবা'র সাথে বিয়ে করার পরিকল্পনা করেছিল এজন্যে যে, তখন বাস্তবে ক্ষমতা থাকবে আরওয়ার। তার বিয়ে স্থানীয় সুলতান ও উপজাতীয় শায়েখদের মধ্যে তার শাসনকে বৈধতা দিতে সাহায্য করবে।

আল-মুস্তানসির ১০৯৪ সালে একজন সুস্পষ্ট উত্তরসূরি ছাড়াই মারা যান। যার ফলে ফাতিমীদের উত্তরাধিকার নিয়ে তার ছেলে আল-মুসতালি এবং নিজারের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়। আল-মুসতা'লির মা ১০৯৬ সালে আরওয়াকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন, তার ছেলের শাসনের জন্য সমর্থন চেয়েছিলেন। এর পরপরই আল-মুসতা'লি নিজেও তা অনুসরণ করেন। আল-মুসতা'লির রাজনৈতিক অবস্থানের শক্তি উপলব্ধি করে আরওয়া বাস্তবসম্মতভাবে তাকে সমর্থন করতে বেছে নেয়। উল্লেখযোগ্যভাবে ফাতেমিরা সাবা'কে কোনো সিজিল পাঠায়নি, যদিও তিনি এই সময়ে নামমাত্র রাজা ছিলেন। এটা ইঙ্গিত করে যে আরওয়া কার্যত ইয়েমেনে ক্ষমতার অধিকারী।

১০৯৮ সালে সাবা' মারা যান এবং এক বছর পরে, ১০৯৯ সালে আমির মারা যান। এভাবে আরওয়া তার দুই প্রধান রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বী থেকে মুক্ত হন এবং তিনি বিবাহ বা পুত্রের কোনো প্রয়োজন ছাড়াই ইয়েমেনের অপ্রতিদ্বন্দ্বী রানী হয়ে ওঠেন। আরওয়াকে সার্বজনীনভাবে আল-মালিকা বা "রানী" নাম দেওয়া হয়েছিল। এটি প্রথমবারের মতো ইসলামী বিশ্বে ঘটেছিল। এই সময় ফাতেমীয়রা আরওয়াকে সার্বভৌম হিসাবে মেনে নিয়েছে বলে মনে হয়। 'ইতিহাসবিদেরা কখনোই পরবর্তী কোনো ফাতেমিদের আদেশের কথা উল্লেখ করেননি যে তারা আরওয়াকে এভাবে ক্ষমতায় থাকা নিয়ে বিরক্ত ছিলেন বা তারা তার নীতির বিরুদ্ধে আপত্তি করেছিলেন। এবার তাদের সম্মতি দেওয়ার কারণ হলো তারা ইতিমধ্যেই নিজারি-মুসতালি বিভেদ এবং ১০৯৭ সালের পর প্রথম ধর্মযুদ্ধ নিয়ে ব্যস্ত ছিল।

যাইহোক, সাবা' এবং 'আমির - সেইসাথে লামাকের মৃত্যুর সাথে সা্থে আরওয়া তার কিছু গুরুত্বপূর্ণ উপদেষ্টা ছাড়াই ছিলেন। তিনি অনুগত আমির আল-মুফাদ্দাল ইবনে আবিল-বারাকাত আল-হিমিয়ারীকে সাবার উত্তরাধিকারী সেনা কমান্ডার হিসাবে এবং আল-তাকারে রাজকীয় ধনভান্ডার রক্ষা করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। আল-মুফাদ্দাল সাবার পরিবারের প্রতি বিরোধী ছিলেন এবং এডেন এবং সানার শাসকদের বিচ্ছিন্ন করার জন্য দায়ী হতে পারে, যারা তখন সুলায়হিদ শাসন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। আল-মুফাদ্দাল আরওয়ার কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধার করার জন্য ইয়েমেন জুড়ে বিভিন্ন প্রচারণার নেতৃত্ব দেন। তিনি এডেনের জুরাইদদের কাছ থেকে জমা দেওয়ার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সফল ছিলেন, যারা বাৎসরিক ৫০,০০০ দিনার (আগে তারা যা প্রদান করেছিল তার অর্ধেক) দিতে রাজি হয়েছিল।

১১০৯ সালে তিহামার শাসক ফটিক মারা যান। তার উত্তরসূরি আল-মনসুর সবে একটি শিশু এবং অঞ্চলটি গৃহযুদ্ধে নিমজ্জিত হয়েছিল। কিছু স্থানীয় কমান্ডার আল-মুফাদ্দালে গিয়েছিলেন এবং সামরিক সহায়তার বিনিময়ে তিহামার বার্ষিক রাজস্বের এক চতুর্থাংশ আরওয়াকে দেওয়ার প্রস্তাব করেছিলেন। ১১১০ সালে আল-মুফাদ্দাল যখন তিহামায় প্রচারণা চালাচ্ছিলেন, তখন আল-তাকারে তিনি যে ডেপুটি গভর্নরের নিয়োগ করেছিলেন তার বিরুদ্ধে একটি অভ্যুত্থান হয়েছিল। সুন্নি আইনবিদদের একটি গ্রুপের নেতৃত্বে এবং খাওলান উপজাতির সমর্থনে অভ্যুত্থানটি দুর্গের নিয়ন্ত্রণ নিতে সফল হয়েছিল। আল-মুফাদ্দাল আল-তাকারকে পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করতে গিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি পথেই মারা যান। আরওয়া এই কথা শোনার পর তিনি একটি সেনাবাহিনীর প্রধানের সাথে ব্যক্তিগতভাবে আল-তাকারের দিকে যাত্রা করেন - যা একটি বিরল ঘটনা এবং সেখানে তিনি অভ্যুত্থান সংঘটনকারী নেতাদের সাথে আলোচনা করে সফলভাবে আল-তাকারকে তার নিয়ন্ত্রণে ফিরিয়ে আনেন।

আল-মুফাদ্দালের মৃত্যুর পর ইয়েমেনের উপর সুলায়হিদের নিয়ন্ত্রণ দুর্বল হয়ে পড়ে। এডেন আবার ভেঙ্গে যায় এবং এক পর্যায়ে এমনকি আল-তাকার আবার কিছু সময়ের জন্য হারিয়ে যায়। আরওয়া আল-মুফাদ্দালের চাচাতো ভাই আসাদ ইবনে আবিল-ফুতুহকে ডেপুটি হিসেবে তার স্থলাভিষিক্ত করার জন্য নিযুক্ত করেন। কিন্তু তিনি খুব কার্যকর ছিলেন বলে মনে হয় না। ১১১৯ সালে ৬৫ বছর বয়সী আরওয়া সাহায্যের জন্য ফাতিমিদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন। ফাতেমীয় উজির আল-আফদাল শাহানশাহ ইবন আল-মুওয়াফ্ফাক ইবনে নাজিব আল-দাওলাকে চিঠি প্রেরণ করে প্রতিক্রিয়া জানান। আল-আবদালকে আরওয়া সেনাবাহিনীর কমান্ডার নিযুক্ত করেছিলেন।

আল-মুওয়াফ্ফাক বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ দুর্গের উপর সুলায়হিদের কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছিল। কিন্তু সে এডেন, সানা বা জাবিদের মতো কোনো বড় শহর পুনরুদ্ধার করতে পারেনি। ১১২৩ সালে নতুন ফাতেমীয় উজির আল-মামুন তাকে শক্তিশালী করার জন্য ৪০০ আর্মেনিয়ান তীরন্দাজ এবং ৭০০ জন নাইট পাঠান। তবে আরওয়ার প্রতি অনুগত উপজাতীয় নেতারা "তার উপস্থিতিতে কিছুটা অস্বস্তি" প্রকাশ করছিল।

এদিকে আল-মুওয়াফ্ফাকের বিজয় স্পষ্টতই তার অহংকারকে স্ফীত করেছিল এবং তিনি আরওয়ার বিরুদ্ধে একটি অভ্যুত্থান ঘটাতে এবং তাকে নেতা হিসাবে প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি ভেবেছিলেন যে তিনি "বৃদ্ধ এবং দুর্বল মনের এবং পদত্যাগ করা প্রয়োজন"। আরওয়া দ্রুত একটি পাল্টা আক্রমণের নেতৃত্ব দেন এবং তার সৈন্যদের অবরোধ করেন।

ইতিমধ্যে তিনি আল-মুওয়াফ্ফাকের সাথে খারাপ শর্তে থাকা উপজাতীয় নেতাদের "বড় পরিমাণ মিশরীয় অর্থ বিতরণ করার" আদেশ দেন। তিনি গুজব ছড়িয়েছিলেন যে অর্থটি আল-মুওয়াফ্ফাকের কাছ থেকে এসেছে। আল-মুওয়াফ্ফাকের নিজস্ব ভাড়াটেরা বিচলিত হয়ে পড়ে এবং তাকে পরিত্যাগ করে। তাকে আরওয়ার বশ্যতা স্বীকার করতে বাধ্য করা হয়। তাকে গ্রেফতার করে ধু জিবলায় অজানা সময়ের জন্য বন্দী করে রাখা হয়।

খলিফা আল-আমির শেষ পর্যন্ত আল-মুওয়াফ্ফাককে প্রত্যাহার করেছিলেন। আরওয়া আল-মুওয়াফ্ফাককে - কাঠের খাঁচায় বন্দি করে নৌকায় মিশরে ফেরত পাঠান। একই নৌকায় তিনি তার বিশ্বস্ত সেক্রেটারি আল-আজদিকেমূল্যবান উপহারসহ দূত হিসেবে পাঠিয়েছিলেন আল-মুওয়াফ্ফাককে গ্রেপ্তারের জন্য খলিফার কাছে ক্ষমা চাইতে। কিন্তু তারা মিশরে যেতে পারেনি, কারণ জাহাজটি পথে ডুবে গিয়েছিল। আরওয়াকে জাহাজটি ধংসের জন্য জাহাজের ক্যাপ্টেনকে অর্থ প্রদানের দায়ে অভিযুক্ত করা হয়। কিন্তু এটি অসম্ভাব্য বলে মনে করা হয়েছিলো, কারণ আল-আজদিও ওই জাহাজে ছিলেন।

১০৮৪ সালে ইমাম আল-মুস্তানসির বিল্লাহ কর্তৃক ইয়েমেনি দাওয়াতে আরওয়াকে হুজ্জাতের সর্বোচ্চ মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। ইসলামের সমগ্র ইতিহাসে এই প্রথমবারের মতো একজন মহিলাকে এমন মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। তার শাসনের অধীনে শিয়া দাঈদের পশ্চিম ভারতে পাঠানো হয়েছিল। তার মিশনের পৃষ্ঠপোষকতার কারণে ১১ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে গুজরাটে একটি ইসমাইলি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা আজও সেখানে দাউদি বোহরা, সুলায়মানি এবং আলাভি নামে টিকে আছে।

মৃত্যুঃ ০৫ মে ১১৩৮ মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত আরওয়া রাজকার্যে আসীন ছিলেন।

রানী আরওয়া মসজিদের ভিতরে রানী আরওয়ার সমাধি