বিশ্বের মুসলিম নারী নেতৃবৃন্দ (পর্ব-৪৯) – পাকিস্তান

 

বেনজির ভুট্টো – (পর্ব-১০ এবং সমাপ্ত)

বেনজির ভুট্টো

ব্যাক্তিগত জীবন

বেনজির ভুট্টোর জীবনীকার বিশ্লেষকদের মতে বেনজিরের জনপ্রিয় হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ছিল এবং এই কারণে যে কোন পরিবেশের মানুষের সাথে মিশে যাওয়ার জন্য "গিরগিটির মতো" গুণ ছিল। বেনজির ভুট্টোকে "বিরোধের মহিলা" অর্থাৎ মতদ্বৈদ্বতাপূর্ণ মনোভাবের হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বেনজির যখন পাকিস্তানে ছিলেন তখন একরকম। পশ্চিমে নিজেকে ভিন্নভাবে উপস্থাপন করতেন। পাকিস্তানে থাকাকালীন বেনজির নিজেকে একজন রক্ষণশীল মুসলিম হিসেবে উপস্থাপন করতেন। সবসময় তার মাথা ঢেকে রাখতেন। কিন্তু অক্সফোর্ডের ছাত্রী থাকাকালিন তিনি টি-শার্ট ও জিন্স পরার প্রবণতা এবং মাঝে মাঝে মদ পান করার প্রবণতা ও আরো উদার জীবনধারায় অভ্যাস্ত ছিলেন। একজন রাজনীতিবিদ হিসেবে পাকিস্তানে তার ভাবমূর্তি কীভাবে উপস্থাপন করা উচিৎ সে সম্পর্কে তিনি সচেতন ছিলেন। তিনি শালীন পোশাক পরতেন। কখনও একটি গ্লাস হাতে ছবি তুলতে দিতেন না, যাতে পরে কেউ এটিকে মদের গ্লাস হিসাবে ব্যাখ্যা না করে এবং পুরুষদের সাথে “হ্যান্ডসেক” করতেন না। দেশে ইসলামপন্থী বিরোধিতাকে প্রশমিত করার জন্য তিনি মাথায় একটি সাদা ওড়না পরতেন। কিন্তু তার মা এবং পরিবারের অন্যান্য মহিলা সদস্যদের এই পদ্ধতিতে চুল ঢেকে রাখতে দেখা যেতো না।

১৯৮৮ সালে বেনজির ভুট্টো

বিশ্লেষকরা বিশ্বাস করতেন যে, একটি ধনী ও সম্ভ্রান্ত পরিবারে বেড়ে ওঠার কারণে বেনজির ভুট্টো পাকিস্তানের দরিদ্রতমদের সংগ্রামকে উপলব্ধি করতে অক্ষম ছিলেন। ইসলামিক স্টাডিজের পণ্ডিত আকবর এস আহমেদ, যিনি স্কুলে বেনজির ভুট্টোর সাথে পড়াশুনা করতেন - তিনি লিখেছেন যে, তিনি একজন "প্রিয় এবং অকালপ্রিয়" শিশু ছিলেন। তার অক্সফোর্ডের সহপাঠীরা দাবি করেছেন যে, বেনজির ভুট্টো ছিল বিকৃত, আত্মমগ্ন এবং ক্ষিপ্তপ্রবন মেজাজের। যদিও একই সাথে রসিক এবং উদারও ছিলেন। রেস্টুরেন্টে তার বন্ধুদের সাথে খাবারের সময় তিনি নিজে অর্থ প্রদান করতেন।

 

বেনজির ভুট্টো ধনী হিসেবে তার অহংকার ধরে রেখেছিলেন যা তার “সামন্ত লালন-পালনের একটি প্রতিফলন"। ভুট্টো পরিবারের এবং তার নিজেরও ভাগ্যের প্রতি বিশেষ বিশ্বাস" ছিলো। সেই অনুযায়ী তিনি যখন গণতন্ত্রের কথা বলতেন, তিনি নিজেকে একজন রাজবংশের মতো ভাবতেন এবং অনুভব করতেন।

 

পরবর্তী জীবনে বেনজির ভুট্টোকে ক্ষমতায় আসক্ত বলে অভিযুক্ত করা হয়। তবে অনেকে এটাকে সঠিক বলে মনে করেছিলেন যে, এটি বেনজির ভুট্টোর ব্যক্তিত্বের আত্মরতিমূলক স্বভাব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

 

বেনজিরের জীবনীকার ও ভাষ্যকাররা বলেছেন, বেনজির ভুট্টো তার বাবার ক্যারিশমা ও অহংকারও ধারণ করতেন। তার বাবার মতো তিনি সমালোচনার জন্য অধৈর্য ছিলেন। বেনজির এবং তার বাবার মধ্যে "অনেক কিছু মিল ছিল: শক্তি, ক্যারিশমা, রাজনৈতিক প্রবৃত্তি, এবং সাহস, বিশেষ করে অহংকার তাদের উভয়ের বৈশিষ্ট্য ছিল"। বেনজির তার বাবার প্রতি এতটাই নিবেদিত ছিলেন যে, "মনস্তাত্ত্বিকভাবে" তিনি তার মধ্যে "কোন অপূর্ণতা স্বীকার করতে অক্ষম" ছিলেন। তার বাবার মৃত্যুর পর তিনি সব সময় তার মৃত্যুদণ্ডকে শাহাদাত হিসেবে উপস্থাপন করতেন। বেনজির তার বাবার অনেক রীতিনীতি এবং তার বক্তৃতা শৈলী অনুকরণ করতেন। তার "অস্পষ্টভাবে ব্রিটিশ উচ্চারণ" থাকার কথা জানা যায়। তবে তিনি একজন দক্ষ বক্তা ছিলেন। অক্সফোর্ড ডিবেটিং সোসাইটির সভাপতি থাকাকালীন বক্তৃতায় তার দক্ষতাকে জনসাধারণ সম্মানিত করেছিলেন।

 

বেনজির ভুট্টোকে একজন "কমনীয় এবং বুদ্ধিমান" মহিলা হিসাবে বিবেচনা করা হতো। ঘনিষ্ঠ বন্ধুরা তাকে "বিবি(BB)" বলে ডাকতো। সম্ভবত তার গায়ের রঙ গোলাপি ছিলো বলে তার বাবা-মা তার শৈশবে তাকে "পিঙ্কি" ডাকনাম দিয়েছিলেন।

 

বেনজিরকে একজন বুদ্ধিজীবী নয় বরং কর্মের নারী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। তার পঠন সামগ্রী্র পছন্দ সাধারণত বুদ্ধিবৃত্তিক না হয়ে আনন্দকেন্দ্রিক ছিল। তিনি মিলস অ্যান্ড বুন রোম্যান্স উপন্যাস এবং সেলিব্রিটি-কেন্দ্রিক হ্যালো পড়তে উপভোগ করেছেন! তিনি অনেকগুলি স্ব-সহায়ক বই পড়েন। তিনি একজন বন্ধুকে বলেছিলেন, "আমার জীবনের সমস্ত নিম্ন্মুখিতার জন্য, সেই স্ব-সহায়তা বইগুলি আমাকে বেঁচে থাকতে সাহায্য করেছিল।” তার বাবাও তাকে নেপোলিয়ন বোনাপার্ট, অটো ভন বিসমার্ক, ভ্লাদিমির লেনিন, মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক, এবং মাও সেতুং-এর লেখা পড়তে উৎসাহিত করতেন। তিনি ফরাসি এবং ইতালীয় রন্ধনপ্রণালীর প্রতি আশক্ত ছিলেন। তিনি আমেরিকান গায়ক নীল ডায়মন্ডের সঙ্গীতের একজন মহান ভক্ত ছিলেন।

 

২০০২ সালে দ্য গার্ডিয়ানের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে বেনজির ভুট্টো সুন্নি ইসলামের সুফি শাখার প্রতি তার আনুগত্য বর্ণনা করেছিলেন। তার কিছু অকৃত্রিম, অপ্রথাগত, ধর্মীয় বিশ্বাস, কুসংস্কারের সাথে মিশ্রিত হয়। বেনজির তার ধর্মীয় নীতিতে নিবেদিত ও ভক্তিশীল কিন্তু তার আচরণ ও দৃষ্টিভঙ্গিতে আধুনিক এবং মুক্তপ্রবন ছিলেন। কথোপকথনে তিনি প্রায়ই "ইনশাল্লাহ" শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করতেন এবং জোর দিয়েছিলেন যে কুরআন লিঙ্গের সমতাকে সমর্থন করে। বেনজির ভুট্টো গর্ভপাত বিরোধী ছিলেন এবং গর্ভপাতের বিরুদ্ধে জোরালো বক্তব্য দিতেন, বিশেষ করে ১৯৯৪ সালের কায়রোতে জনসংখ্যা ও উন্নয়নের আন্তর্জাতিক সম্মেলনের সভায় যেখানে তিনি পশ্চিমকে অভিযুক্ত করেছিলেন যে, "ব্যভিচার, গর্ভপাত, সহবাস শিক্ষা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়গুলি তারা ব্যক্তিদের উপর চাপিয়ে দিতে চাইছে। সমাজ এবং ধর্ম বিষয়ে প্রত্যেকের নিজস্ব সামাজিক রীতিনীতি আছে"।

 

বেনজির ভুট্টো ছিলেন চার সন্তানের মধ্যে সবচেয়ে বড়। এর মধ্যে তার ছোট বোন সানাম বা "সানি" সারা জীবন তার কাছাকাছি ছিলেন।

 

১৯৮৭ সালে পাকিস্তানে ফিরে আসার পর বেনজির ভুট্টোর মা ব্যবসায়ী আসিফ আলী জারদারির সাথে তার বিয়ের ব্যবস্থা করেন। তার অনেক বন্ধুরা অবাক হয়েছিলেন যে, ভুট্টো তার উদার মনোভাবের কারণে ইসলামিক ঐতিহ্যকে মেনে নিয়েছিলেন। তবে তিনি পরে বলেছিলেন যে, আমার পরিবার এবং আমার ধর্মের প্রতি বাধ্যবাধকতা অনুভব করি।

 

তার উচ্চ পাবলিক প্রোফাইল তার অন্য মাধ্যমে একটি স্বামী খুঁজে পেতে তার জন্য কঠিন করে তুলেছিল । তিনি ধারাবাহিকভাবে তার স্বামীর প্রতি শ্রদ্ধা ও আনুগত্যের একটি চিত্র উপস্থাপন করেছিলেন। অনেক অভিযোগ এবং কারাবাসের সময় জুড়ে তিনি তার সম্মুখীন হন। এই দম্পতির বিয়ে কতটা সুখী ছিল তা কখনই জানা যাবে না, কারণ বেনজির ভুট্টো "সর্বদা তার অজনপ্রিয় সঙ্গীর প্রতি সমর্থন ও আনুগত্য প্রকাশ করতেন।

 

বেনজিরের জীবনের শেষ বছরগুলিতে তিনি এবং তার স্বামী আলাদা থাকতেন। বিশ্লেষকদের মতে, তিনি সচেতন ছিলেন যে, একটি বিবাহবিচ্ছেদ বা জনবিচ্ছিন্নতার কারণে বিষয়টির চারপাশে সামাজিক কলঙ্কের কারণে পাকিস্তানে তার রাজনৈতিক কর্মজীবনের সমাপ্তি ঘটবে। ২০০৭ সালের একটি সাক্ষাত্কারে বেনজির বলেছিলেন যে, তিনি এবং তার স্বামী তার চিকিৎসার প্রয়োজনীয়তার কারণে আলাদা থাকতেন। তিনি প্রতি মাসে নিউইয়র্কে তার সাথে দেখা করতে যেতেন। বিচ্ছেদের গুজব সম্পর্কে ২০০৮ সালে বেনজির ভুট্টোর বন্ধু ভিক্টোরিয়া স্কোফিল্ড বলেছিলেন যে, বিবাহকে সাধারণ মান দিয়ে বিচার করা উচিত নয়। শোফিল্ডের মতে, কারাগার থেকে জারদারির প্রত্যাবর্তনের পর তাদের বিয়ে "পুনর্বিন্যাস" প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। ২০১৮ সালে বেনজির ভুট্টোর বন্ধু রন সুসকিন্ড বিয়েটিকে "সম্ভবত সব খারাপ নয়" বলে বর্ণনা করেছিলেন, যদিও যোগ করেছেন যে বেনজির তার স্বামীকে বিয়েতে সমান অংশীদার বলে মনে করেননি।

 

বেনজির-জারদারি দম্পতির তিনটি সন্তান ছিল: একটি ছেলে, বিলাওয়াল ১৯৮৮ সালের সেপ্টেম্বরে জন্মগ্রহণ করেন, যখন তিনি সেই বছরের নির্বাচনের জন্য প্রচারণা চালাচ্ছিলেন। এছাড়াও তার দুটি কন্যা ছিল, বখতাওয়ার (জন্ম ২৫ জানুয়ারি ১৯৯০) এবং আসিফা (জন্ম ৩ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৩)। যখন তিনি বখতাওয়ারের জন্ম দেন, তখন তিনি প্রথম নির্বাচিত সরকার প্রধান থাকাকালীন সন্তান জন্ম দেন। বেনজির ভুট্টো তার পিতা ও স্বামীর প্রতি অনুগত ছিলেন। পরবর্তী জীবনে তিনি তার পরিবারের প্রিজমের মাধ্যমে ক্রমশ সাফল্য দেখতে পান।

 

বেনজির ভুট্টোকে "পাকিস্তানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব, একজন সম্মানিত বিশ্বনেতা এবং ইসলামী বিশ্বের নেতৃস্থানীয় রাষ্ট্রনেতা" হিসেবে বর্ণনা করা হতো। যদিও বেনজির ভুট্টোর "দুর্নীতিবাজ, আপসহীন রাজনীতিবিদ”হিসেবে রেকর্ড ছিল। তবে তিনি প্রশংসনীয় গুণাবলীও প্রদর্শন করেছিলেন, বিশেষ করে বিরোধিতার মুখে বীরত্ব প্রদর্শন করে।

 

ইসলামিক বিশ্বের মধ্যে বেনজিরকে "একজন প্রকৃত মুসলিম রাজনৈতিক নেতা" হিসেবে গণ্য করা হতো। তিনি পাকিস্তানের সবচেয়ে জনপ্রিয় রাজনৈতিক দলের প্রধান হিসেবে স্বীকৃত হন। তার প্রথম নির্বাচনের সময় তার "ব্যক্তিগত জনপ্রিয়তা" "অসাধারণ" ছিল যা তার পিতার চেয়েও বেশি। ১৯৯৬ সালে গিনেস বুক অফ রেকর্ডস তাকে বছরের সবচেয়ে জনপ্রিয় আন্তর্জাতিক রাজনীতিবিদ হিসেবে মনোনীত করে। তিনি ফরাসি লিজিয়ন অফ অনার এবং অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটির ডক্টর অব অনার্স পুরস্কার পান।

 

একই সময়ে অনেক পাকিস্তানি ছিল যারা তাকে তুচ্ছ করেছিল। তার জনপ্রিয়তা, পশ্চিমা দেশগুলির সাথে তার সম্পর্ক এবং তার আধুনিকীকরণ এজেন্ডা তার বিরোধীরা অপছন্দ করতো। উগ্রপন্থী সুন্নি ইসলামপন্থীরা তার বিরোধিতা করেছিল, কারণ তাদের বিশ্বাস যে, ইসলাম ধর্মে মহিলা নেত্রীর স্থান নাই। কারণ তিনি ছিলেন একজন “শিয়া” মুসলিম। রক্ষণশীল ধর্মের বিরোধীরাও দাবি করেছিলেন যে, প্রধানমন্ত্রী হওয়ার মাধ্যমে বেনজির ভুট্টো তার ধর্মীয় কর্তব্যকে অবজ্ঞা করছেন। তার উচিৎ যতটা সম্ভব সন্তান ধারণ করার জন্য মনোনিবেশ করা।

 

বেনজির ভুট্টো ছিলেন এমন কয়েকজন রাজনৈতিক নেতাদের মধ্যে একজন যারা "পশ্চিমে রাজনৈতিক শহীদের আইকনিক মর্যাদা গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং একই সাথে মুসলিম বিশ্বে শক্তিশালী অনুভূতি জাগিয়েছিলেন" তাই তাকে ইরাকের সাদ্দাম হোসেনের মতো সমসাময়িকদের সাথে তুলনা করা হতো, যারা অভ্যন্তরীণভাবে জনপ্রিয় কিন্তু পশ্চিমাদের ঘৃণা করতেন। মিশরের হোসনি মোবারকের মতো যিনি তার ঘরোয়া দর্শকদের বিচ্ছিন্ন করার সময় পশ্চিমা সরকারের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন।

 

বেনজির আংশিকভাবে পশ্চিমা দেশগুলিতে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন, কারণ তিনি নিজেকে "তাদের বিশ্বের অংশ" হিসাবে উপস্থাপন করতে পারতেন, উচ্চমানের ইংরেজি বলতে পারতেন এবং হার্ভার্ড এবং অক্সফোর্ড থেকে শিক্ষিত ছিলেন। যদিও তার পশ্চিমা সমর্থকদের মাঝে মাঝে তার শাসন ক্ষমতা নিয়ে সন্দেহ ছিল। তারা সাধারণত তাকে একজন প্রগতিশীল ব্যক্তিত্ব হিসেবে দেখেন, যিনি পাকিস্তানে গণতন্ত্র ও সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে অগ্রসর হতে পারেন।

 

তিনি ছিলেন অত্যন্ত ধনী, শিক্ষিত, অভিজাত - তাই তুরুপের তাস তার পক্ষেই যেতো। তবুও ২০০০ সালের শেষের দিকে পুরুষ-শাসিত শতাব্দীর পাকিস্তানি সমাজ ও পরিবেশের কারণে তার কৃতিত্ব ছিল অসাধারণ। পুরুষশাসিত সমাজে একজন মহিলার জন্য নির্বাচনে জয়লাভ করাই একটি কৃতিত্ব। প্রতিক্রিয়া ও নিপীড়নের শক্তির বিরুদ্ধে তার বিজয় রাজনৈতিক ইতিহাসে একটি অভূতপূর্ব সাফল্য। একটি মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে একজন মহিলা প্রধানমন্ত্রীর নির্বাচন এমন একটি বার্তা যে, ইসলাম একটি অগ্রসর চিন্তার ধর্ম।

 

একজন অগ্রগামী মহিলা নেত্রী হিসেবে বেনজির ভুট্টোর সমকক্ষ ছিলো মাত্র অর্ধ ডজন। তাদের মধ্যে ইন্দিরা গান্ধী, মার্গারেট থ্যাচার, গোল্ডা মেইয়ার, চন্দ্রিকা কুমারাতুঙ্গা, এবং কোরাজন অ্যাকুইনো। প্রায়ই তাকে অ্যাকুইনোর সাথে তুলনা করা হতো এবং বেনজির তা স্বাগত জানাতেন - কারণ উভয় মহিলাই সামরিক স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন এবং নির্বাসনে সময় কাটিয়েছিলেন।

 

বেনজির নারী অধিকারের জন্য বিশ্বব্যাপী একটি আইকন হয়ে ওঠেন এবং তার উদাহরণ দ্বারা অনেক পাকিস্তানি মেয়ে ও নারীকে অনুপ্রাণিত করেন। পাকিস্তানি নারী অধিকার কর্মী “মালালা ইউসুফজাই” - যিনি ২০১৪ সালের নোবেল শান্তি পুরস্কার পেয়েছিলেন। মালালা বেনজির ভুট্টোকে তার ব্যক্তিগত অনুপ্রেরণা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

 

দ্য আমেরিকান প্রসপেক্ট ম্যাগাজিনে লেখা সাংবাদিক অ্যাডেল এম. স্ট্যান বেনজির ভুট্টোকে "একজন অসম্পূর্ণ নারীবাদী" বলে অভিহিত করেছেন। তিনি মন্তব্য করেন, নারী অধিকারের প্রতি তার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও এটি কখনও কখনও পাকিস্তানের ইসলামপন্থীদের সাথে তার আপস এবং প্রতিবেশী আফগানিস্তানের তালেবানের ক্ষমতায় উত্থানের প্রতি তার সমর্থনের কারণে ম্লান হয়েছিল।  

 

তার উত্তরাধিকার মূল্যায়ন করে উইলিয়াম ডালরিম্পল দ্য গার্ডিয়ানে লিখেছিলেন যে "পশ্চিমের পক্ষে কেবল বেনজির ভুট্টোকে একজন শহীদ গণতন্ত্রী হিসাবে শোক করা ভুল, কারণ তার উত্তরাধিকার ছিল অনেক বেশি অস্পষ্ট এবং জটিল"। বিশ্বে তার পশ্চিমা এবং ইতিবাচক ভাবমূর্তি থাকা সত্ত্বেও বেনজির ভুট্টোর বিতর্কিত নীতি এবং সমর্থন তার উত্তরাধিকারকে আরও জটিল করে তুলেছে। বেনজির ভুট্টো সামরিক প্রেসিডেন্ট কর্তৃক প্রবর্তিত একটি বিতর্কিত অধ্যাদেশ,”হুদুদ অধ্যাদেশ” বাতিল করতে ব্যর্থ হন - যা নারীদের অধিকারকে দমিত করে তাদেরকে পুরুষের অধীনস্থ করে তোলে।

 

২০০৯ সালে সিবিএস নিউজ তার উত্তরাধিকারকে "মিশ্র" হিসাবে বর্ণনা করেছিল এবং মন্তব্য করেছিল যে: "শুধুমাত্র মৃত্যুতেই তিনি একজন আইকন হয়ে উঠবেন। লোকেরা দুর্নীতির অভিযোগগুলি মনে রাখার পরিবর্তে গোলাপী চশমায় তার কৃতিত্বগুলি দেখবে যে, তার কৃতিত্বের অভাব কতটা বা কতটা সে অন্য লোকেদের দ্বারা চালিত হয়েছিল।"

 

পাকিস্তানের বেশ কয়েকটি বিশ্ববিদ্যালয় এবং পাবলিক ভবনের নামকরণ করা হয় বেনজির ভুট্টোর নামে। পাকিস্তান সরকার বেনজিরকে তার জন্মদিনে ইসলামাবাদের বিমানবন্দর বেনজির ভুট্টো আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, রাওয়ালপিন্ডির মুরি রোডকে বেনজির ভুট্টো রোড এবং রাওয়ালপিন্ডি জেনারেল হাসপাতালকে বেনজির ভুট্টো হাসপাতাল নামকরণ করে সম্মান জানায়।

 

বেনজির ভুট্টোর পিপিপি সদস্য মোশাররফ, প্রধানমন্ত্রী ইউসুফ রাজা গিলানিকে বেনজির ভুট্টোর সম্মানে তার জন্মদিনে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত আসামিদের ক্ষমা করতে বলেছিলেন। বেনজির ভুট্টোর মৃত্যুর কয়েক মাস পর তার ৫৫তম জন্মদিন উপলক্ষে পাকিস্তানি ডাকটিকিটগুলির একটি সিরিজ ঘোষণা করা হয়েছিল।

বেনজির ভুট্টো স্মারক মূদ্রা

বেনজির ভুট্টো রচিত আত্মজীবনীমূলক বই “ডটার অফ ডেস্টিনি (Daughter of Destiny)” তার বহুল পরিচিত একটি বই।